立思辰留學(xué)韓國(guó)部翟青老師介紹，東國(guó)大學(xué)是韓國(guó)所綜合性大學(xué)(韓意為東方之國(guó))，是由韓國(guó)佛教先驅(qū)于1906年創(chuàng)建。1945年解放后，該校全面飛快發(fā)展，建設(shè)有9個(gè)研究生院和18個(gè)大學(xué)生院覆蓋85個(gè)主修專業(yè)，現(xiàn)在漢城和慶州(慶尚北道)兩處設(shè)有校園，目前正在建設(shè)第三校園。漢城校園位于漢城市中區(qū)南山公園斜面，在校園可以俯瞰漢城市區(qū)的全景。由于校園坐落在南山公園森林之中，遠(yuǎn)離城市人群的喧嘩和噪音，營(yíng)造了一個(gè)理想氛圍的象牙塔。校園覆蓋面積達(dá)140250平方米。該校目前設(shè)有7個(gè)研究生院和11個(gè)大學(xué)生院，52個(gè)主修專業(yè)，1996年注冊(cè)生超過(guò)1萬(wàn)人，其中研究生院提供47個(gè)研究生課程和40個(gè)博士生課程，7個(gè)研究生院。校園主要有行政大樓、教學(xué)樓、科學(xué)大廳、健身房、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、戶外游泳池、圖書(shū)館和博物館。至1995年，該校與美國(guó)、德國(guó)、日本、中國(guó)等國(guó)家20所大學(xué)建立起友好學(xué)校，其中包括中國(guó)的清華大學(xué)和南京大學(xué)。

　　東國(guó)大學(xué)的建校理念是奔著佛教精神，鉆研學(xué)術(shù)，培養(yǎng)優(yōu)秀人格，創(chuàng)造從慢指揮和慈悲的理想世界。八徑道-象征著達(dá)到覺(jué)悟境界的八條路，大象雕像-學(xué)校的象征物，這些就足以體現(xiàn)了學(xué)校辦學(xué)理念。校園內(nèi)還設(shè)有博物館，佛堂以及其他修煉設(shè)施，使人們可以欣賞到佛教藝術(shù)及文化精髓之美。21世紀(jì)國(guó)際化時(shí)代具有創(chuàng)造力和領(lǐng)導(dǎo)才能的人才尤為受到重視。東國(guó)大學(xué)正在培養(yǎng)具有國(guó)際化理念，全方面協(xié)調(diào)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)型人才。

　　在“地球村”、信息化的當(dāng)今時(shí)代，各個(gè)領(lǐng)域都積極地進(jìn)行著國(guó)際交流。從七十年代開(kāi)始至今，東國(guó)大學(xué)已與日本、美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、俄羅斯、泰國(guó)、澳大利亞、印度、蒙古、哈薩克斯坦和中國(guó)(清華大學(xué)、南京大學(xué)、上海師范大學(xué)、北京廣播學(xué)院)等十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近30所大學(xué)建立了友好關(guān)系。東國(guó)大學(xué)和中國(guó)佛教協(xié)會(huì)一直有著友好的往來(lái)和交流。1992年10月，已故趙樸初會(huì)長(zhǎng)曾訪問(wèn)韓國(guó)佛教宗團(tuán)協(xié)議會(huì)、曹溪宗及東國(guó)大學(xué)，為促進(jìn)中韓兩國(guó)友誼和佛教界的交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。東國(guó)大學(xué)鑒于樸老淵博的佛教學(xué)識(shí)和對(duì)推動(dòng)佛教發(fā)展所起的作用，特授予趙樸初居士名譽(yù)哲學(xué)博士稱號(hào)。

　　另外東國(guó)大學(xué)佛教學(xué)院院長(zhǎng)李法山法師，將趙樸初會(huì)長(zhǎng)的《佛教常識(shí)答問(wèn)》譯成韓文，已于2000年10月在韓國(guó)出版發(fā)行。李法山法師多次拜見(jiàn)過(guò)樸老，對(duì)樸老充滿了無(wú)限追思和敬仰。如譯者在序文中說(shuō)：“趙樸初先生是近代中國(guó)佛教的中興者，對(duì)中國(guó)佛教所起的作用如同唐代的裴休丞相一樣……�！薄盎謴�(fù)廢舊寺院；建立中國(guó)佛學(xué)院，使僧伽教育制度化；通過(guò)國(guó)際交流倡導(dǎo)世界和平，創(chuàng)建了中韓日三國(guó)佛教‘黃金紐帶’關(guān)系，達(dá)到了地域文化交流的極致，使佛教文化得到了提高；通過(guò)佛教學(xué)術(shù)會(huì)議，推動(dòng)了學(xué)術(shù)研究的飛躍發(fā)展……。”譯者解釋翻譯該書(shū)的動(dòng)機(jī)是“該書(shū)簡(jiǎn)明扼要，容易理解，作為初學(xué)佛教者，無(wú)論是誰(shuí)都能夠理解，完全可以作為基礎(chǔ)教理的教材�！�

　　中國(guó)的各級(jí)佛學(xué)院相對(duì)來(lái)說(shuō)在國(guó)際交流方面還比較落后，學(xué)生外語(yǔ)水平偏低，是不能進(jìn)行交流的一個(gè)直接原因。面對(duì)二十一世紀(jì)的信息時(shí)代，中國(guó)佛教教育除了要提高學(xué)生的外語(yǔ)水平，還應(yīng)拓寬與世界各國(guó)的交流領(lǐng)域。任何事物的發(fā)展，如果不能因應(yīng)時(shí)代，就會(huì)被時(shí)代淘汰。所以，對(duì)中國(guó)僧伽教育者來(lái)說(shuō)，不僅要推動(dòng)僧伽教育的發(fā)展，更應(yīng)重視擴(kuò)大教育的范圍，樹(shù)立起佛教第二故鄉(xiāng)的形象，與國(guó)際接軌，面向世界，面向未來(lái)。